이어령 교수가 말한 못 배운 티나는 사람의 특징 4가지 & 프로필

이어령 교수가 말한 못 배운 티나는 사람의 특징 4가지

사람을 평가할 때 흔히 학력이나 직업, 말솜씨 같은 외형적 기준을 먼저 떠올리곤 합니다. 그러나 이어령 교수는 배움의 깊이를 그런 외형에서 찾지 않았습니다. 그는 진짜 교양과 배움은 지식의 양이 아니라 태도에서 드러난다고 말해왔고, 특히 일상 속 말과 행동에서 자연스럽게 드러나는 ‘배움의 결핍’을 날카롭게 짚어냈습니다. 여기서 말하는 ‘못 배웠다’는 의미는 학교를 다니지 않았다는 뜻이 아니라, 배우려는 자세와 사유의 깊이가 멈춰 있는 상태를 가리킵니다.

이어령 교수가 여러 강연과 글에서 반복적으로 언급한 인간의 태도는 오늘날 사회적 관계와 소통의 문제를 이해하는 데 여전히 유효한 기준이 됩니다. 이 글에서는 이어령 교수가 말한 ‘못 배운 티가 나는 사람’의 특징을 네 가지로 정리하고, 각 특징이 왜 배움의 부재를 드러내는지 서술형으로 풀어보고자 합니다.

이어령 교수가 말한 못 배운 티나는 사람의 특징 4가지 & 프로필

자기 말만 하고, 들을 줄 모르는 태도

이어령 교수는 배움의 출발점을 언제나 ‘듣는 태도’에서 찾았습니다. 그는 사람이 말을 배우기 전에 이미 듣는 법을 먼저 배웠어야 한다고 강조했는데, 이는 단순한 대화 기술의 문제가 아니라 사유의 구조와 직결된 문제이기 때문입니다. 못 배운 티가 나는 사람의 가장 뚜렷한 특징은 대화 속에서 상대의 말을 끝까지 듣지 않는 태도입니다. 상대가 말하는 도중 끼어들거나, 질문을 던진 뒤에도 이미 자신의 결론을 정해 놓은 채 형식적으로 듣는 경우가 여기에 해당합니다.

이러한 태도는 자신감의 표현처럼 보일 수 있으나, 실제로는 배움이 멈춰 있음을 드러냅니다. 이어령 교수의 관점에서 듣지 않는 사람은 새로운 정보를 받아들일 통로 자체를 스스로 차단한 존재입니다. 말이 많다는 것은 사고가 활발하다는 증거가 아니라, 생각을 검증받지 않은 채 반복하고 있다는 신호일 수 있습니다. 진정한 교양은 말을 잘하는 능력이 아니라, 상대의 말 속에서 자신이 미처 생각하지 못한 지점을 발견하려는 자세에서 형성됩니다.

듣지 않는 태도는 결국 관계를 소모적으로 만들고, 대화를 독백으로 전락시킵니다. 배움이란 타인의 세계를 잠시 빌려 자신의 사고를 확장하는 과정인데, 이 과정이 생략된 사람은 늘 같은 말만 반복하게 됩니다. 그래서 이어령 교수는 듣지 않는 사람을 두고 “결국 아무것도 배우지 못하는 사람”이라고 단언했습니다.

단정 짓고, 쉽게 판단하는 말투

이어령 교수는 교양의 본질을 ‘모르는 것을 모른다고 말할 수 있는 용기’에서 찾았습니다. 그러나 못 배운 티가 나는 사람은 반대로 모든 것을 너무 쉽게 단정합니다. 사람을 만나자마자 평가하고, 사건을 접하자마자 원인을 규정하며, 복잡한 문제를 흑백논리로 재단합니다. 이런 태도는 사고가 빠른 것처럼 보이지만, 실제로는 사유가 깊어질 기회를 스스로 포기하는 행위입니다.

쉽게 판단하는 말투는 대개 단정적인 표현으로 드러납니다. 항상 옳고 그름을 명확히 구분하려 들고, 예외와 맥락을 고려하지 않으며, 자신의 판단이 틀릴 가능성을 거의 상정하지 않습니다. 이어령 교수는 이런 태도를 지적하며, 확신이 강할수록 오히려 사고의 깊이는 얕아질 수 있다고 말했습니다. 깊이 있는 사고는 언제나 유보와 질문을 동반하기 때문입니다.

배운 사람은 말할 때 여지를 남깁니다. 반면 못 배운 티가 나는 사람은 여지를 두지 않고, 자신의 판단을 사실처럼 말합니다. 이는 지식의 부족보다 태도의 문제에 가깝습니다. 세상은 언제나 복합적인 요소로 이루어져 있는데, 이를 단순화해 버리는 순간 사고는 정지합니다. 이어령 교수가 말한 교양이란 바로 이 지점에서 드러납니다. 판단을 미루고, 생각을 확장하려는 태도가 있는가 없는가가 배움의 기준이 되는 것입니다.

감정이 먼저 튀어나오고 사고가 뒤따르는 모습

이어령 교수는 교양을 ‘감정을 다루는 힘’이라고 정의한 바 있습니다. 감정이 없다는 뜻이 아니라, 감정이 사고를 압도하지 않도록 조절할 수 있는 능력을 의미합니다. 못 배운 티가 나는 사람은 작은 자극에도 즉각적으로 반응하고, 분노나 조롱, 비아냥이 말보다 먼저 튀어나옵니다. 이 경우 말은 생각의 결과가 아니라 감정의 배출구가 됩니다.

감정이 앞서는 태도는 주변 사람들에게 피로감을 안기고, 스스로의 성장을 가로막습니다. 이어령 교수는 말이 심장에 가까울수록 더 조심해야 한다고 했는데, 이는 감정이 실린 말이 사람과 관계에 미치는 영향이 크기 때문입니다. 감정적으로 내뱉은 말은 돌이키기 어렵고, 신뢰를 훼손하며, 대화의 수준을 낮춥니다.

배운 사람은 감정을 느끼지 않는 사람이 아니라, 감정을 한 번 거른 뒤 말할 줄 아는 사람입니다. 반면 못 배운 티가 나는 사람은 생각보다 감정이 앞서며, 자신의 감정을 정당화하는 데 에너지를 씁니다. 이 과정에서 사고는 점점 단순해지고, 타인의 입장을 고려할 여지는 사라집니다. 이어령 교수가 보기에 이런 태도는 지식의 유무와 무관하게 교양이 결여된 상태를 보여주는 대표적인 사례였습니다.

자기 기준만 옳다고 믿고 변화하려 하지 않는 태도

이어령 교수는 배움의 핵심을 ‘변화의 가능성’으로 설명했습니다. 배운다는 것은 지금까지의 생각이 틀릴 수도 있음을 인정하고, 새로운 관점을 받아들일 준비를 하는 과정이기 때문입니다. 그러나 못 배운 티가 나는 사람은 자신의 기준을 절대화하고, 변화를 위협으로 받아들입니다. 한 번 익힌 방식과 생각을 끝까지 고수하며, 다른 의견을 들으면 곧바로 방어적으로 반응합니다.

이런 태도는 종종 경험이나 연륜을 근거로 정당화되지만, 이어령 교수는 경험이 많다는 것과 배움이 계속되고 있다는 것을 동일시하지 않았습니다. 오히려 변화하지 않는 사고는 배움이 멈춘 상태라고 보았습니다. 새로운 정보나 관점을 받아들이지 않는 순간, 사고는 과거에 고정되고 현재와 단절됩니다.

못 배운 티가 나는 사람은 고집을 지식으로 착각합니다. 자신의 방식이 익숙하다는 이유만으로 옳다고 믿고, 다른 가능성을 검토하지 않습니다. 반면 배운 사람은 언제든 생각을 수정할 준비가 되어 있습니다. 이어령 교수가 강조한 교양은 바로 이 유연성에서 드러납니다. 변화할 수 있는 여지를 남겨두는 태도야말로 배움이 살아 있다는 증거이기 때문입니다.

이어령 교수 프로필

이어령 교수는 대한민국 현대 인문학을 대표하는 지식인이자, 언어와 문화, 사유의 본질을 평생 탐구해 온 사상가로 평가받습니다. 그는 단순한 학자가 아니라 시대를 읽고 사회의 방향을 질문한 공적 지식인이었으며, 학문과 대중을 연결하는 데 탁월한 역할을 수행했습니다. 문학평론가, 교수, 행정가, 문화정책가라는 여러 얼굴을 가졌지만, 그 중심에는 언제나 ‘사람은 어떻게 생각하고, 어떻게 말하며, 어떻게 살아야 하는가’라는 근본적인 질문이 자리하고 있었습니다.

이어령 교수는 언어를 단순한 의사소통 수단이 아니라 사고의 구조이자 인간 정신의 집약체로 보았습니다. 그래서 그의 글과 강연은 문학, 철학, 사회, 기술, 종교를 넘나들며 하나의 큰 사유 체계로 연결됩니다. 특히 빠르게 변하는 시대 속에서 인간이 무엇을 지켜야 하고, 무엇을 바꿔야 하는지를 끊임없이 고민하며 ‘변화 속의 인간성’이라는 주제를 평생 천착했습니다. 그의 사유는 어렵지 않으면서도 가볍지 않았고, 일상의 언어로 깊은 질문을 던진다는 점에서 대중적 신뢰를 얻었습니다.

학문적으로는 한국 문학비평의 지형을 확장한 인물로 평가됩니다. 기존의 문학 해석을 넘어 언어, 기호, 문화 코드까지 분석의 대상으로 끌어들였고, 이를 통해 한국 사회의 의식 구조를 읽어내려 했습니다. 행정 영역에서도 초대 문화부 장관을 역임하며 문화 정책의 기틀을 마련했고, 문화가 국가 경쟁력의 핵심이라는 인식을 공론화하는 데 중요한 역할을 했습니다. 그러나 그가 가장 오래 기억되는 이유는 직함이 아니라, 질문하는 태도 그 자체에 있습니다.

이어령 교수는 배움이란 지식을 축적하는 행위가 아니라 스스로를 끊임없이 흔들 수 있는 용기라고 말했습니다. 그는 나이가 들수록 더 배우려 했고, 확신보다는 질문을 택했으며, 결론보다는 여지를 남기는 사고를 중시했습니다. 이런 태도는 그의 말과 글, 삶 전체를 관통하는 핵심 가치였습니다.

이어령 교수 프로필 정보 리스트

• 이름: 이어령
• 출생: 1934년 1월 15일
• 별세: 2022년 2월 26일
• 출생지: 충청남도 아산
• 직업: 문학평론가, 인문학자, 교수, 문화행정가

학력 및 학문적 배경

• 서울대학교 문리과대학 국어국문학과 졸업
• 한국 문학비평 및 인문학 전반 연구
• 언어, 기호, 문화 비평 분야에서 독자적 사유 체계 구축

주요 경력

• 이화여자대학교 교수
• 초대 문화부 장관
• 각종 인문학 강연 및 칼럼 활동
• 대한민국 대표 공공 지식인으로 활동

사상과 평가의 핵심

• 언어를 사고의 구조로 바라본 인문학적 접근
• 교양을 지식이 아닌 태도의 문제로 해석
• 변화와 배움을 인간 존재의 핵심 가치로 제시
• 대중과 학문을 연결한 대표적 지식인

이어령 교수의 프로필은 단순한 이력의 나열로 설명되기 어렵습니다. 그는 한 시대를 통과하며 그 시대가 던진 질문을 외면하지 않았고, 언제나 생각하는 인간의 책임을 강조했습니다. 그래서 그의 이름은 특정 전공이나 직함보다도 ‘사유하는 태도’ 자체를 상징하는 이름으로 남아 있습니다.

결론

이어령 교수가 말한 못 배운 티나는 사람의 특징은 학력이나 지식의 양과 직접적으로 연결되지 않습니다. 듣지 않는 태도, 쉽게 단정하는 말투, 감정이 앞서는 반응, 변화하지 않으려는 고집은 모두 배움의 자세가 결여된 상태를 보여주는 신호입니다. 이 네 가지 특징은 특정 집단이나 개인을 낙인찍기 위한 기준이 아니라, 스스로를 돌아보기 위한 거울에 가깝습니다. 이어령 교수가 강조한 교양과 배움은 완성된 상태가 아니라, 끊임없이 열려 있는 과정이기 때문입니다. 결국 배운 사람과 못 배운 사람을 가르는 기준은 지식의 많고 적음이 아니라, 배우려는 태도가 지금도 살아 있는가에 달려 있습니다.